Por la ruta de la carretera asfaltada Yunguyo-Pomata muy cerca al imponente lago Titicaca, existe una elevacion amurallada que se esemeja auna gigantesca culebra que tiene la cabeza seccionada y proxima a ella un montibulo con la forma de un sapo. Este lugar es conosido como AsiruPhat jjata vocblo aymara cuyo significado en castellano es"serpiente cortada".Cuentan que antiguamente en estab sona aymara habitan la culebra y el sapo como enemigos ancestrales, quienes se encontraban en en constantes disputas tratando de adueñarse del territorio.Ambos pretendian ser dueños de esta region altiplana, para demostrar su poderio y hegemonia se desafiaron amuerte.La prueba consistia en beberse la mayor cantidad de agua del lagoTiticaca en el tiempo mas brebe, el que perdiera estaba sentenciado a morir. Desde el cielo, contenplaba y radiando su poderoso resplandor y calor parecia con placido de ver la disputa.
ESTA HISTORIA CONTINUARA...................
Hace décadas atrás, la Universidad Nacional del Altiplano era un campo descubierto y con poca infraestructura, a una corta distancia del Lago Titicaca había una Laguna Misteriosa, que hoy ha sido cubierta con la infraestructura y los campos deportivos construidos a partir del año 95.
Allá por los años de 1986 cuenta un trabajador universitario, que, cierto día se dirigía a su casa, pasando por el lugar como era de costumbre, sólo que esta vez fue media noche y estaba pasado de copas después de haber asistido a una fiesta, cuando de pronto la noche empezó aclarecer como si recién el día asomara el atardecer, en medio de la laguna el trabajador pudo presenciar a unas bellas cholitas que lo miraban con cierta ansiedad, una de ellas se acerco al trabajador y le tomo de la mano invitándole a caminar hacia la laguna que en este caso parecía ser un lugar muy atractivo…encantado el trabajador acepto la proposición.
Grande fue la sorpresa del trabajador, cuando se dio cuenta que estaba caminado sobre el agua, y en cada paso que avanzaba sentía la profundidad de la laguna, al sentir esta sensación levanto la mirada a sus alrededores y… las cholitas que había visto al principio desaparecieron en la oscuridad, sorprendido de la ocasión, apresurado se fue para su casa y contar lo sucedido.
Fue muy difícil para el trabajador, recuperarse del susto que había pasado…
Hoy, muchas personas comparten sus historias vividas en carne propia, y la mayoría de ellos aciertan en decir que, para caminar de noche por lugares extraños y probablemente encantados hay que tener valor y coraje, y si hay presentimientos, temor o miedo es obvio que las “Sirenas Encantadoras” se apoderaran de tu alma y despertaras dormido junto a una roca, y apartar este tormento de tu vida no será tan fácil por que la tierra te habrá tragado, y solo podrás contar los días que te quedan de vida.
Si en Puno podemos encontrar lugares encantados, yo aseguro que en el resto del mundo también existen misteriosos parajes, que aparentemente son lugares comunes; pero pueden estar encantados y en horas puntuales impresionan a cualquier caminante.
Toda manifestación se da de acuerdo a una realidad y somos los hombres quienes formamos una simbología del hecho real, que pueden ser ciertas para algunos y falsas para otros… ¿tu que dices?
Allá por los años de 1986 cuenta un trabajador universitario, que, cierto día se dirigía a su casa, pasando por el lugar como era de costumbre, sólo que esta vez fue media noche y estaba pasado de copas después de haber asistido a una fiesta, cuando de pronto la noche empezó aclarecer como si recién el día asomara el atardecer, en medio de la laguna el trabajador pudo presenciar a unas bellas cholitas que lo miraban con cierta ansiedad, una de ellas se acerco al trabajador y le tomo de la mano invitándole a caminar hacia la laguna que en este caso parecía ser un lugar muy atractivo…encantado el trabajador acepto la proposición.
Grande fue la sorpresa del trabajador, cuando se dio cuenta que estaba caminado sobre el agua, y en cada paso que avanzaba sentía la profundidad de la laguna, al sentir esta sensación levanto la mirada a sus alrededores y… las cholitas que había visto al principio desaparecieron en la oscuridad, sorprendido de la ocasión, apresurado se fue para su casa y contar lo sucedido.
Fue muy difícil para el trabajador, recuperarse del susto que había pasado…
Hoy, muchas personas comparten sus historias vividas en carne propia, y la mayoría de ellos aciertan en decir que, para caminar de noche por lugares extraños y probablemente encantados hay que tener valor y coraje, y si hay presentimientos, temor o miedo es obvio que las “Sirenas Encantadoras” se apoderaran de tu alma y despertaras dormido junto a una roca, y apartar este tormento de tu vida no será tan fácil por que la tierra te habrá tragado, y solo podrás contar los días que te quedan de vida.
Si en Puno podemos encontrar lugares encantados, yo aseguro que en el resto del mundo también existen misteriosos parajes, que aparentemente son lugares comunes; pero pueden estar encantados y en horas puntuales impresionan a cualquier caminante.
Toda manifestación se da de acuerdo a una realidad y somos los hombres quienes formamos una simbología del hecho real, que pueden ser ciertas para algunos y falsas para otros… ¿tu que dices?
Hace muchisimos años atras una mujer habia fallecido dando a luz,y esposo haciendo el velorio iso que los vecinos procedieran a llevar a la difunta al sementerio, pero, antes de enterrar, el viudo por evitarse la cargar de un bebe decidio ponerlo a la criatura al pecho de la difunta madre y dejarlo junto a ella pegadito a su pecho, asi enterralos a los dos. A los dias siguintes ocurrio un hecho, pues la hija mayor de la difunta escucho commovida el llanto de un bebe que prevenia de la tumba de su madre. a si al tercer dia a la hija mayor se le aparecio su madre vestida de negro y cubierto su cara, le pregunto: ¿ tienes hambre? ofreciendole luego un trozo de carne de su bebe. La niña asustada nego el ofrecimiento. pero incintiendole le dijo. Entonces ire a cosinar a la casa. Asi la mujer, ya era difunta, entro a la cocina y lo que se veia solo era la cenisa que se levantava en forma de ventarron fuerte , desapareciendo la mujer junto al viento. A siguiente dia, cuando llego el despues de ir al trabajo, la hija la aviso lo ocurrido al oir el padre le comunico y reunio a los comuneros para trasladarse al cementerio llevando una estaca y orina fermentada. Al desenterar rociaron con orina fermentada luego se pararon el bebe enterrandolo a cierta distancia clavandole la estaca en el corazon de la difunta, ello para que nose condene otra vez. Esa es la razon por que nunca entierran la madre y el bebe juntos cuando mueren ambos.
Tres aymaras salieron a las yungas, caminaron varios dias, uno de esos dias no pudieron encontrar agua para saciar su sed, ese dia al anocheser descansaron en una cueva que habian en el camino, los tres viajeros luego de comer lo que se llevaron se acostaron, dos de ellos tenian mucho sueño durmiendose al rato, el otro de ellos estuvo despierto y comio algo mas, y le dio sed, asi pudo tambien dormir y a media noche este roncaba mucho que desperto a sus compañeros dijo que les despertara, pero el ootro segui roncando es cuando queria tocarle de la cabeza para hacerle despertar, y noto que ese hombre no tenia cabeza le roso con la mano el cuello ensangrentado, asi tuvieron que dormirse otra ves pero muy pensativos , asi antes de que amanesca llego la cabeza en forma de un pajaro, volando y al no poder ponerse en su lugar dijo: !alguien a lamido el cuello, alguien a lamido el cuello...!, entonces en esa oscuridad lña cabeza suplico a los otros dos que porfavor le pusieran la cabeza en un costal y llevaron junto con ellos, asi lo hicieron y al dia siguinte enterraron al compañero que habia muerto, pero sin cabeza, asi se fueron con mucha pena, llegaron al destino y luego volvieron con direccion asu pueblo y entoces ya en medio camino fueron atacados por unos malhechores que les estaban golpeando a los viajeros, pero la cabeza habia gritado !desatame, desatame! asi lo desataron del costal y saliendo empezo a darles golpes tan fuertes a los ladrones que los dejaron semimuertos, asi desaparecio la cabeza, entonces continuaron solo dos viajeros llegando a casa dieron la noticia a los familiares del difunto por lo que su esposa e hijo s lloraron muxo.
Uno de sus simbolos mas atrayentes de su testimonio historico religioso, legendario, mitico; es la sagrada montaña kapia.
Desde las orillas del altiplano navegando sobre el lago titikaka, se observa se ovserva junto a la ciudad de yunguyo una montaña aislada, un volcán algo cortado en su parte superior, que se presenta nevdo en la mayoria de los dias del año. Esta montaña que tiene su cima a 4809 metros de altitud, es decir, 1 000 metros sobre la superficie del lago es eñ kapia.
Esta montaña la mas alta de todo el espacio circunlacustre, ha sido considerada desde siempre como el ser tutelar; el sitio donde está el espíritu protector.
HISTORIA Y LEYENDA
El AWQUI(siginifica abuelo o viejo; es en el idioma aymara), el APU QUILLANA de la mitologia altiplánica. De su PACARINA salieron los hombres y los animales que poblaron sus alrededores, pero contrariamente al deseo del APU, los hombres quisieron dominar la montaña y vivir haciéndose daño entre ellos, por lo que les fue emviado como castigo una enorme serpiente:ACIRU(es un termino en aymara que se traduce SERPIENTE) y un gigantesco sapo:AMPATU, los cuales comenzaron a beber el agua del lago. Los hombres se percataron que si el lago desapareciere la vida ya no seria posible por lo que pidieron al APU QUILLANA, que era un espiritu que habitaba en el kapia, para que suprima tal castigo. Respondio el APU emviando un Águila gigantesca que de un picotazo corto la cabeza del ACIRU y de otro mató a HAMPATU, los cuales quedaron comvertidos en piedra hasta el dia de hoy. Pero para que no se de otro castigo, se debe vivir en armonia entre todos los hombres.
Esta leyenda, si bien narrada en diversas formas, es importante por que establece una norma moral de comvivencia, que es repetida cuando se narra y se recuerda la leyenda.
La laguna WARAWARANI es el sitio mas sagrado del kapia; es un lugar donde se puede contemplar las estrellas, tambien en sitio que es encantador por la media noche aparecen patitos de oro, los cuales al hombre llava a la ambicion y al querer atrapar este se queda encantado, hasta la muerte o de lo contrario se vuelve loco.
La leyenda cuenta que en las postrimerías del siglo XVII y albores del XVIII durante la época del coloniaje, vivía en Juli un melancólico anciano cacique de nombre kariapaza, que evocaba con mucha nostalgia la grandiosidad y esplendor de su poderoso gobierno. El, había sido despojado de su cacicazgo por los colonizadores españoles que llegaron a Lundayani, antiguo pueblo predecesor de Juli, después de la conquista del Perú por francisco Pizarro.
El soberano indígena, pese a estar investido como jefe supremo de su reino, estaba en condición de cautivo en su propio pueblo. Solo y la compañía de su hermosísima hija , princesa única, que había crecido lozana, sosegaba sus penas y era la esperanza y aliento para sobreponerse a la odisea del despojo y sufrimiento.
A la inversa, el invasor hispano siendo corregidor (hoy gobernador) y representante del rey de España gozaba de todos los privilegios, hegemonía, enseñoreándose en los territorios colonizados.
Por triste paradoja e ironía del destino, el corregidor era padre de un gallardo joven, que al igual que su progenitor disfrutaba de preeminencias y prerrogativas. Acostumbraba salir de cacería y una mañana que oteaba en busca de presas que cazar, fortuitamente logro ver a la hermosa joven indígena que relumbraba encantos. Era la hija del cacique. Sus ojos posaron fascinados por la beldad y tras varios intentos de cortejarla con delicados piropos, logró granjearle la amistad y confianza. En los primeros momentos, ambos se contemplaron embelesados, naciendo en ese instante el amor, seduciéndose mutuamente.
Los sublimes sentimientos del idilio crecían conforme transcurría el tiempo. Ni el distinto linaje del que procedían fue impedimento, ni escollo para amarse.
Cierto día de cita y paseos furtivos por las afueras de la comarca, momentos en que estaba el sol en el cenit, sin advertir y distraídos por sus arrullos amorosos se aproximaron a las cercanías del endemoniado paraje de Huaquina. Desde la cima del abismo, sin desearlo, vieron en las aguas del lago una gigantesca serpiente que avanzaba inexorablemente hacia la bahía. Su extraordinario serpenteo agitaba el agua produciendo olas. Se detuvo por un momento buscando victimas que engullir, como alimento. Cuando la enorme serpiente retornaba o descendía a las profundidades, con sus jadeos producía remolinos de espumas y dejaba sobre la superficie millares de pompas color tornasol que reflejaba los rayos solares.
Los enamorados aterrorizados y agazapados tras las rocas se estrecharon mas y mas. Era la hora aciaga del encantamiento,.tras soportar con sopor la impresión fugaron del lugar con los rostros pálidos y temblando enmudecidos. Pasado el percance, el romance de dos razas, la del español y una princesa indígena se fortaleció en la esperanza de unir sus vidas con el matrimonio. Pero, un día inesperado cuando más se amaban. Llego una orden del virrey. En la cedula real se dispone que corregidor e hijo de urgencia retornen a España y sin ninguna objeción se vieron obligados a viajar para nunca mas retornar dejando corregimiento y amada.
Los enamorados, previo al enlace idílico, entre lágrimas y manifestaciones de honda tristeza, juramentos de amor eterno se despidieron, lo que resultó simples sueños quiméricos. Inconsolable decepción y una anonada resignación se apodero de ambos, con la mayor incidencia de la princesa que desconsoladamente irrumpió a llorar, llorar, como si fuera una plañidera, porque le habían arrebatado al galán de sus ilusiones.
Como queriendo acompañar a la tristeza y al llanto consternados de la bella, repentinamente el cielo se nubló desatándose torrencial lluvia acompañados de fuertes vientos que silbaban en uno y otro lugar.
Los ruegos y consuelos de su padre el cacique fueron infructuosos. Nada ni nadie pudo mitigar ni remediar el frustrado idilio y sin ninguna esperanza, la beldad desecha en llanto, abatida por la tristeza decidió ofrendar su vida a su amado que la dejó para siempre.
La fatal determinación la hizo recordar el diabólico paraje de Huaquina, a donde decidida se dirigió a suicidarse. Una vez en la cumbre del cantil, cegada por la desesperación se inmoló lanzándose a las aguas del lago Titicaca, desapareciendo en sus profundidades provocando un devastador oleaje, seguido de un espantoso retumbar. Era la recepción que le hacia el diablo convertido en la gigantesca serpiente que raudamente se perdió en las profundidades.
Instantes después, volvió la quietud y de las cristalinas aguas emergió una bellísima sirena, esbelto cuerpo de mujer y cola de pez, deslumbrando embelesos. La princesa suicida se había transformado en sirena, quien se mecía sobre las olas a los compases de un canto meloso que se oyó por todo el ambiente, extasiados a los que lo escuchaban. Mas a un la voz se escucho en la comarca de Juli, sobrecogiendo a sus pobladores.
El sol desde el infinito del cosmos, desplegando calurosa luminosidad, parecía complacido de contemplar el inusitado espectáculo de la conversión, acaeciendo justamente a las doce horas, momento aciago de encantamiento.
Mientras tanto la serpiente que observaba de lejos el suicidio, raudamente, provocando remolinos y marejados se zambullo perdiéndose en lo mas profundo de la sima sub. lacustre.
La sirena se enseñoreó de Huaquina y desde entonces en noches de plenilunio, a medio día y en ciertas épocas aparecía cautivando a los hombres que lograban verla. Se insinuaba para que la siguieran, pero cuando uno se le aproximaba misteriosamente se alejaba del lugar desapareciendo en Huaquina, ocasionando el ahogamiento o enloquecimiento de sus victimas.
Igualmente, se cuenta que cierta vez la sirena hizo su aparición en el centro de la plaza de armas vislumbrando una radiante e incomparable belleza. Su cautivadora belleza tentó irresistiblemente a un noctámbulo que subyugado y atraído la siguió hasta la Huaquina, teniendo como mudos testigos a la placida noche de luna y las estrellas que titilaban viendo al improvisado galán. Al amanecer del día siguiente al noctámbulo se le encontró durmiendo y abrazado de una roca morfohumana, en un charco de sangre. Había sufrido una terrible somnolencia.
Durante muchísimos años el paraje de Huaquina se había convertido en un lúgubre páramo que infundía miedo por lo que ninguna persona lo habito.
Con el correr de los años, los misioneros jesuitas que llegaron al Perú para evangelizar a los nativos al saber de la existencia de la sirena decidieron buscarla para destruirla.
Después de infructuosos intentos y prolongadas esperas, agazapados tras de piedras y arbustos lograron ubicar a la ninfa lacustre, quien con su canto melodioso y fatídico trató de tentar a los religiosos. Estos con cierto miedo y tras presenciar asombrados a la sirena, se pusieron a entonar cánticos de cristiandad, maitines. Musitaron oraciones y plegarias y con un crucifijo en la mano la retaron desafiándola. En coro y enfáticamente le gritaron: maligna hija del diablo, en nombre de Dios desaparece de nuestros ojos… bastos el intento de entregarle el crucifijo y la sirena, con un silencio sepulcral vertiginosamente desapareció en un remolino que se formó arrastrándola a las profundidades del lago para nunca más reaparecer.
El perjurio y el desengaño amoroso habían acabado con el espíritu de la hija del cacique juleño.
Según Tauro del Pino en su diccionario enciclopédico del Perú se trataría de un bandolero cuya ocupación es asaltar mujeres u hombres solitarios. Degüella a sus víctimas para comer su carne en forma de chicharrones y vender la grasa. O bien las entierra, a veces con vida, para fecundar la tierra o dar solidez a las construcciones. La figura del pishtaco aparece desde muy antiguo en la tradición quechua, ya en épocas prehispánicas se tienen noticias de sicarios enviados por los grupos de poder o por etnias rivales para eliminar a personajes importantes o simplemente diezmar la población. Ricardo Palma menciona en sus Tradiciones Peruanas (Los Barbones) la figura del pishtaco o naqak en Cuzco, narra la agresión que los indígenas cuzqueños infringieron a un grupo de betlemitas acusándolos de pishtacos, pues a decir de estas personas los buenos frailes secuestraban personas a quienes extraían la grasa para elaborar los ungüentos con que curaban en el hospital que ellos tenía al costado de su iglesia y monasterio. Una rápida revisión al imaginario colectivo de los andes nos dará en claro algunos puntos comunes que constituyen la personalidad del pishtaco
El legendario y mitológico Lago Titicaca es fuente inagotable de maravillosos relatos. El antiguo poblador aymara nos ha dejado una serie de patrimonio cultural; una de ellas es el espectacular mito del “Qota Anchancho” (demonio del lago)
De las milenarias aguas del Lago Titicaca emergió un gigantesco demonio, que con su furia arrasaba todo lo que encontraba a su paso. Al furor de las olas, se tragaba cuanta embarcación se cruzaba en su trayecto, y tras sembrar desgracias, desaparecía velozmente en las altas cumbres heladas de la cordilleras Orientales y / u occidentales de los Andes.
Tan pronto advertían la presencia del maligno ser, los habitantes – en estado troglodita – en un marco de desesperación y terror huían para refugiarse donde podían.
La ira del demonio era incontenible, así como la llegada de enfermedades era la secuela de daños ocasionados por el monstruo. Tanto miedo y pavoroso respeto había infundido el maléfico ser lacustre, que los aborígenes, llegaron a considerarlo al espíritu endemoniado de las aguas, por lo que lo deificaron y le erigieron totems, para rendirle culto.
Los más supersticiosos creían que era la encarnación de Satán que descargaba su ira, sembrando daños y desgracias a la humanidad y todo los seres.
Ritos Diabólicos ó idólatras nacieron en diferentes lugares. Para que la furia salvaje atenuara y no continúe con sus desmanes le ofrecieron ofrendas y sacrificios de algunos animales, como pago.
La leyenda continua. El demonio no solo hacía e infundía el desastre y terror sino, que también en épocas de lluvias era portadora de bondades benéficas. Emergía del lago hacia la atmósfera portando grandes masas de agua que prodigaba a las nubes para que posteriormente caiga copiosas lluvias regando la región.
Aquí un poco sobre este personaje andino…
“Se afirma que antes de la conquista española el Kharisiri era un ser maléfico invisible, causante por lo general de las enfermedades consuntivas, aprovechando del sueño de sus victimas, a las que con un pequeño corte, como queda dicha, les extraían la grasa. Después de la conquista, impresionados los andinos con ver degollar a los ajusticiados, y reducir el cadáver a cuartos, creían que el verdugo era un ser extraordinario, un malvado, representación del Kharisiri, que terminaba su sangrienta faena, andaba en las noches vestido con el hábito despojado al difunto y aún lleno de tierra y sangre, cubierta la cabeza de un capuchón, que sólo dejaba al descubierto su rostro pálido como la muerte y sombrío como la noche.
El Kharisiri llevaba en la mano tina campanilla, cuyo lúgubre sonido se escuchaba de rato en rato. Decían de él que se alimentaba de carne humana, prefiriendo devorar la de los niños que encontraba a su paso. Poco a poco y a medida que las ejecuciones en esa forma disminuyeron, la imaginación de los andinos fue confundiendo al verdugo con el fraile que acompañaba al condenado a la pena de muerte, hasta que el primero se volvió de su memoria y sólo el último quedó con el mote de Kharisiri.
Con el transcurrir de los años, probable es que la circunstancia de ver trajinar con alguna frecuencia a los frailes sólo y caminos silenciosos y desiertos, haya dado también lugar a la formación de esta leyenda con todos sus lúgubres contornos. Cuando el andino no ha visto ni se ha encontrado con este personaje de lúgubre fama y siente, sin embargo, dolor al vientre y se presenta en la parte exterior la terrible mancha roja, se cree que el vampiro se hizo invisible para mejor y más cómodamente extraerle la grasa, y el infeliz dominado por tal idea desconfía de los remedios, para luego encontrar la muerte.
En la época de la colonia, el fraile simbolizó para el andino, de autor de la carestía y hambre en el sector rural, porque supone que en las grandes alforjas se lleva consigo, con el poder de la nigromancia que profesa, recoge cuantos víveres encuentra, dejando al pobre andino que por falta de ellos, muera por inedia con la barriga pegada al espinazo. En todas las minas de la región andina se consideró de mal agüero la presencia de un fraile, cuando uno o más de éstos se presentaban en el lugar, los mineros se turbaban, les invadía la pesadumbre, e inquietos y tristes, esperaban que de un momento a otro les sobrevenga alguna desgracia personal o algún accidente en la mina; temían que se pierda la yeta del metal que explotaban o se derrumbe y mate obreros o mueran de manera violenta uno o más de ellos.
En la década de 1930 en las minas que se explotaban en la región andina del departamento de Puno, los mineros se oponían a que se llevara un acto religioso, alegando que la presencia de un sacerdote les traía la mala suerte; porque los genios subterráneos, habitantes de las profundidades de los cerros, dueños y señores de las vetas, las ocultarían indignados por la profanación de que eran objeto, para que jamás las encuentren y a ellos les castigaría dándoles enfermedades.”
Fuente: Puno ciudad mística.
Al este de la península Capachica y a unos 40 km de la ciudad de Puno, se eleva de las profundas aguas azules del Titicaca la Isla de Amantaní.
Desde lejos se vislumbran los andénes antiguos, construidos en tiempos precolombinos. En la isla se pueden admirar sitios sagrados de las culturas preincaicas Pukara y Lupaka y de la cultura Inca.
Hasta mediados del siglo XX la isla fue tierra de haciendas. Al fin, después de varias sublevaciones, el pueblo amantaneño logró expulsar los terratenientes y adquirir las tierras.
Actualmente viven alrededor de 4000 personas en la isla. En su mayoría son campesinos, que hablan su lengua nativa quechua y castellano.
Al igual que sus antepasados viven en casas de adobe (la mayoría de ellas sin corriente eléctrica) y se dedican a la crianza de ovejas y a la agricultura.
A veces se piensa que los antiguos, nuestros abuelos nuestros ancestros o los gentiles Vivian en un estado primitivo comparando con nuestra vida en la actualidad. En ese tiempo existía algo más importante que llamarse civilizado, existía la solidaridad, fraternidad, paz, justicia, lo que hoy se ha perdido en nuestra sociedad.
Se dice que los gentiles Vivian muy tranquilos, felices trabajando sus campos de cultivo solidariamente, no le daban importancia a las riquezas que ellos poseían, metales preciosos que utilizaban para la fabricación de sus utensilios domésticos. Esto duro hasta la llegada de los españoles que invadieron nuestro territorio implantando su religión, costumbres, idioma y otros que trajeron de su continente.
Ellos trabajaban de noche al amparo de los rayos de la luna. Cierta vez se enteraron que el sol iba a salir creyendo que sus rayos les quemaría cuando el terror por este suceso que optaron por hacer hoyos en el suelo y enterrarse para protegerse de las quemaduras del sol, pensando salir de sus escondites cuando el fenómeno pase: se escondieron con su familia y todos sus utencillos, vestidos, las madres con sus hijos atados para que no se soltaran y no padezcan cuando saliera el sol, se cobijaron en posición de cuclillas, nunca pensaron que morirían bajo la tierra. Todos murieron. Es por eso que podemos ver en la actualidad los restos humanos bajo tierra en esa posición.
Rodeada de verdes llanuras, se levanta la, considerada maravilla única de la región: La Puerta de Aramu Muru, un pórtico labrado en la roca, de siete metros de lado. Se la conoce con el nombre de "La Puerta Mágica de Aramu Muru". Un lugar sagrado para chamanes (yatris) y creyentes de la zona.
Cuenta la leyenda que, hará unos 450 años, un sacerdote Inca, en huida de los conquistadores españoles, se escondió en estas montañas para guardar el "Disco de Oro". Éste, habría sido creado por los dioses, para la sanación de los enfermos y la iniciación de chamanes-sacerdotes.
El sacerdote, conocedor del poder de la misteriosa puerta, la atravesó portando consigo el disco de oro, y no regresó jamás.
Otra historia más reciente cuenta cómo, en 1974, parte de los integrantes de una banda de música, consiguieron "atravesar" la Puerta y no volviendo a salir. Esto fue divulgado por el resto de la banda, que no atravesó el portal.
Los locales dicen que es la entrada al "Templo de la Iluminación de los Dioses Merú" o "Hayu Marca", y cuentan extrañas historias sobre la "ciudad iluminada" que se vislumbra algunas tardes, en que la puerta se hace translúcida.
Se supone que, las personas más sensibles, al tocar con ambas manos los lados interiores del marco de la puerta de piedra y apoyando la cabeza en una hendidura que hay en esta, pueden percibir extrañas sensaciones, como visión de fuego, melodías musicales e incluso la visión de túneles que atravesarían la montaña.
Aunque de los cientos de personas que han intentado percibir estos fenómenos, sólo unas pocas consiguieron notar alguna de las sensaciones anteriormente descritas.
Los nativos la consideran una puerta en sí, y el hombre sería la llave, el cual puede atravesarla cuando entra en sintonía con el sol.
Nosotros lo elegimos para hacer una "entrega a la Pachamama", otra de esas experiencias imperdibles de Perú. Y desde luego es un sitio con una energía especial, muy recomendable
Es una leyenda recogida de la historia incaica en el Perú, del gran imperio del Tahuantimsuyo, en Puno, se hace una espectacular escenificación de esta legendaria leyenda el 5 de noviembre de cada año, con motivos de aniversario. La pareja Inca, hace un recorrido por las Islas del Lago Titicaca hasta llegar al Puerto de Puno, a partir de ahí son acompañados por un prodigioso grupo de danzas guerreras y costumbristas con dirección al estadio Enrique Torres Belon donde se realiza el Ceremonial Incaico dirigido por Manco Cápac.
La leyenda fundativa de la cultura incaica, es considerada como la primera y gran epopeya hecha historia, a partir de Manco Cápac y Mama Ocllo, quienes son en este mito, la primera pareja de pobladores sagrados de estas tierras y los primeros incas que se establecen en ellas.
La leyenda fundativa de la cultura incaica, es considerada como la primera y gran epopeya hecha historia, a partir de Manco Cápac y Mama Ocllo, quienes son en este mito, la primera pareja de pobladores sagrados de estas tierras y los primeros incas que se establecen en ellas.
Los dos hermanos que se unieron en matrimonio, abriendo de ese modo el ritual de la unión del Inca con su hermana, la Coya; donde, es el Sol el donador de vida, quien, observando la deplorable condición de la humanidad, que solo parecía vivir para las guerras y para las fiestas, envió a su hijo Manco Cápac, y a su esposa hermana, Mama Ocllo, a la tierra para instruir a las degradadas gentes en las artes de la vida civilizada.
Este Monarca Inca considerado como un Dios héroe, como un verdadero hijo del Sol y hermano de Pachacamac y Wiracocha, según cuenta la leyenda, tiene una gran afinidad con el mito que dio origen a la cultura Azteca; el de Quetzalcoatl, donde, Manco Cápac, se dedico a fecundar la tierra con un bastón de oro que su padre el Sol le había dado y haciendo crecer las nuevas plantas, iba creando beneficios para la raza de los pobres mortales, para quines también iba dando forma a los ríos y arroyos, hacia brotar árboles, pastos y construía cómodas habitaciones en las que pudieran vivir con decencia.
Mientras, Mama Ocllo se dedicaba hacer ha hacer su gran tarea, ya que era ella quien iba enseñando a las mujeres, las artes e industrias que les permitiera sacar todo el provecho posible a las riquezas que su hermano producía; así haciendo prodigios, la real pareja llego hasta un lugar en el que, con su mágico bastón de oro, señalo el centro del imperio, la futura ciudad y hoy el ombligo del mundo, Qosqo-Cusco.
Encontramos espectaculares columnas de piedras que miden hasta 100 mts. de alto, farallones verticales que según los lugareños, simbolizan algunas costumbres, vivencias y mitos, tal es el caso del matrimonio, la danza de los chokelas, hábitos de trabajo ganadero y agrícola. Un testimonio nos relata…”que antiguamente todo era oscuridad y la cuidad encantada era como una de las grandes ciudades del mundo, con una iluminación artificial sorprendente, en ello cuando de pronto se dio la luz natural (sol) la ciudad fue convertida en piedra…”, “En el lugar también existe la mitología de las sirenas, ya que en horas puntuales (12 am, 2pm) ellas bajan de los cerros rocosos hacia el rió y en un tiempo prolongado la sirena se arregla el cabello…” estos testimonios pueden, como no, ser ciertas, pero así lo manifiesta la gente rural.
Hay formaciones extrañas, por ejemplo en uno de los cerros hay un cúmulo de piedras que forman la imagen de una serpiente de dos cabezas acompañado de una persona. Para muchos podría ser muy misterioso. También encontramos misteriosas cuevas, formadas entre las rocas, donde se hallan pinturas rupestres, restos óseos, utensilios cerámicos y otros que pertenecerían a la época pre-inca e inca.
Es un encantador paisaje, que cuando miras lo alto de las formaciones rocosas, sientes que te mareas y presientes una emoción inexplicable.
La historia nos relata que hace muchos años atrás en Juli, existió una serpiente de tamaño enorme, que causaba pánico en la población del lugar por que había devorado a mucha gente, mientras tanto la gente aterrorizada, solían acudir a la virgen para implorarle que los protegiera de todo mal y que matara a la serpiente asesina, pero ese no era el único problema, sino que también apareció un sapo enorme que quiso apoderarse del poder de la serpiente.
En cada encuentro de estos dos feroces animales, había un enfrentamiento por el dominio del lugar, por poseer el mejor Apu de la zona y reinar de pánico en las personas, entre tanto la gente no podía transitar por los exteriores y se quedaban en sus casas, presenciando a las criaturas.
Fue entonces que el orgulloso sapo decidió enfrentar a la serpiente para demostrar que era el mas fuerte y poderoso de los seres existentes en la zona, entonces ambas criaturas pactaron para luchar y el ganador se llevaría el premio de permanencia en el reinado de la zona y el perdedor obligado a marcharse para siempre.
En cada encuentro de estos dos feroces animales, había un enfrentamiento por el dominio del lugar, por poseer el mejor Apu de la zona y reinar de pánico en las personas, entre tanto la gente no podía transitar por los exteriores y se quedaban en sus casas, presenciando a las criaturas.
Fue entonces que el orgulloso sapo decidió enfrentar a la serpiente para demostrar que era el mas fuerte y poderoso de los seres existentes en la zona, entonces ambas criaturas pactaron para luchar y el ganador se llevaría el premio de permanencia en el reinado de la zona y el perdedor obligado a marcharse para siempre.
El reto fue absorber todo el agua del Lago Titicaca, entonces el sapo se fue a prepararse para la prueba a una comunidad llamada Tisñachuro no muy lejana a Juli, igualmente lo hizo la serpiente. Al día siguiente listos para la prueba final, el sapo confiado en que iba ganar, espero a que la serpiente acabara toda el agua del Lago, fue entonces en que una luz radiante apareció de entre los cerros, era la virgen quien saco su espada y corto la cabeza de la serpiente que de inmediato se trasformo en una roca formando un cerro inmenso, el sapo no podía huir y por temor a ser estrangulado por el poder de la virgen se auto transformo en roca…
Gracias al milagro de la virgen, los días de pánico y de maldad se acabaron para la gente de Juli y podían realizar sus tareas con tranquilidad, pero aun no secaron las cicatrices ya que aun la gente cuenta esta historia como real, tan igual que en aquellos tiempos...
Siempre se ha oído hablar sobre Wiñay Marka, pero pocos acertaron en su mitología. Esta es una leyenda que nace a orillas del Lago Sagrado de Los Incas (Titicaca), leyenda que relata sobre la creación del mundo la que duró muchos siglos y, durante este tiempo, Apu Qullana Awki (Dios Andino), creó el Universo: la tierra, el cielo, los mares, ríos, lagos, animales, las plantas, la gente, las estrellas, etc. Cuando terminó de crear el mundo Qullana Awki se fue a vivir a una de las montañas más grandes del altiplano puneño, que se ubica cerca del lago;
Pero dejó un mandamiento para la gente.
Pero dejó un mandamiento para la gente.
En aquellos tiempos, todo lo que hoy ocupa el lago Titicaca era un paraíso llamado Wiñay Marka (Ciudad Eterna), donde no había odio, envidia, ni riñas entre los hombres. Era un valle hermoso. Lo único que tenía que cumplir la gente era el mandamiento del Apu, que era no subir ni escalar la montaña sagrada, donde moraba el Apu, y que se identificaba por las llamas que ardían en la cima de aquella montaña.
La desobediencia:
Sin embargo, un día la gente, itentados por el Awqa (ser maléfico) ya la curiosidad, escalaron la montaña que protegía a todo el Valle Sagrado. El Awqa convencio a la gente y le hizo creer que, llegando a la cima de aquella montaña, iban a convertirse en seres superiores, tan igual y aún más que el Apu Oullana Awki.
Entonces por esta desobediencia Apu hizo salir de las cuevas muchos pumas que devoraron a la gente. Todo fue una carnicería que hizo correr lagunas de sangre.
Ante esta situación, el padre Sol lloró inconsolablemente durante cuarenta días y cuarenta noches; las lágrimas del Sol habían formado una inmensa laguna, que ahogó a todos los pumas que han matado a la gente.
De esta destrucción se salvó poca gente, que dijeron: Qaqa titinakawa (son pumas grises). Así nació el lago y su nombre Legendario TITICACA.
Esta Laguna de Warawarani está protegido por un pico muy alto e inaccesible en uno de sus lados del oeste, cuyo precipicio empinado llega desde la cima hasta la orilla en forma de un rodadero parado, persona alguna jamás podría transitar por estos lugares; llamado Kota Achachila o abuelo de la Laguna, que es el celoso guardián de la laguna de Warawarani y sus tesoros de oro y plata, su fauna y de su flora. En la cima de Kota Achachila existe un pequeño valle muy camuflado, crecen platas exóticas y tropicales, como manzanas, naranjas, coca, maíz, y hermosos flores multicolores; nadie hasta ahora se ha atrevido de conocer ni extraer por su difícil acceso es imposible llegar al sitio, además está celosamente custodiado y cuidado por un feroz guardián, que es un puma gigantesco con su lomo plateado, que mora en las cuevas y las rocas, muchas personas han visto a la luz de la luna bajar a tomar agua y alimentarse, cuyo lomo del felino brillaba resplandeciente, pero nadie ha visto retornar a su guarida; dicen que sus aullidos con el eco de las rocas retumban a distancias considerables y sus manos poderosos hacen rebotar los proyectiles de piedras que lanzan la gente.
Tradiciones del lugar
La población aymara, antiguamente lo consideraban como un Dios protector, de la flora, la fauna y de la misma población, denominado como el Aqui Kapia. Al que rendian culto y pleitesía, ofrendándole lo que se llama altar o pago a la tierra, hasta ahora se sigue ofreciendo diversos objetos, quemando en sus diferentes calvarios que existen.
Además la laguna de Warawarani tienen propiedades milagrosas para hacer llover, cuando se desata una prolongada sequía, en época de lluvias; los pobladores de las riberas de los lagos, tienen que acudir a esta laguna sagrada para traer agua de los tres ojos o pozas de agua milagrosa; una contiene agua de granizada, otra contiene agua de helada y la tercera agua de lluvia; sino recoger a las aguas de las oladas. El Yatiri que va con esta finalidad con los comuneros deberá conocer perfectamente, para no equivocarse.
Mitos de la laguna misteriosa
Existen muchos mitos que se han suscitado en este misterioso lugar, dicen que sus aguas cambian de color paulatinamente en el día, de color azul oscuro a azul claro, de blanco claro a blanco oscuro, y muchas veces de amarillos tornasoles, sus heladas aguas brotan las profundidades del cráter, dicen que es una laguna encantada y sagrada, muchas gente ha desaparecido en diferentes épocas del año, desde tiempos atrás, ya sean pastores, personas que van por diferentes motivos; por eso es muy temido, respetado y reverenciado; es una laguna maldita y también benéfica, por que concede los pedidos de los pobladores cuando se le ofrenda con fervor y respeto.
Los distintos testimonios de la gente del lugar nos afirman que las personas que al transitar por las cercanías de la laguna, en pleno día, puede observar nadar diferentes aves, generalmente patitos, dicen que en determinadas horas en el día, al atardecer, al anochecer, aparecen unos hermosos patitos de oro que atraen a cualquiera; pero es muy peligroso ya que otras personas ajenas a estas leyendas se han atrevido a coger los patos de oro y desaparecieron entre la profundidad de las aguas y de sus cuerpos y alma jamás se supo nada. Hoy las personas que conocen sobre esta laguna lo temen, recelan y respetan ya que es imposible acercarse solo, siempre en pareja o en grupo, los mismos pastores de ganado siempre pastan en pareja en las cercanías de la laguna.
Se cuenta que en las pampas cercanas a la ciudad de Chucuito, cubiertas actualmente por las aguas del Lago Titicaca, existía una floreciente población, en cierta ocasión llegó a este pueblo una mujer forastera cargando en su espalda, muy penosamente, una gran tinaja o “wakulla” de barro cocido con una tapa bien ajustada, vencida por la fatiga se alojó en una casa después de muchas súplicas. La gente del pueblo había ya olvidado las normas de hospitalidad.
Al siguiente día, muy temprano, quiso continuar su viaje porque en realidad había pasado una noche muy mala, por falta de una buena cama y alimentos. La habían hospedado en uno de los rincones de la cocina y no la habían hecho partícipe de la cena.
A causa de ello no tuvo energías para llevar consigo la tinaja. Suplicó entonces a los dueños que le permitieran dejar hasta su regreso; pero que tuvieran mucho cuidado, que no la destaparan por ningún motivo. Aceptaron obsequiosamente los dueños de casa. Partió, pues, con la promesa de retornar pronto.
Entretanto el gusanillo de la curiosidad les picó insistentemente. Se preguntaban qué contendría, por qué se les había recomendado con tanta porfía no quitar la tapa.
No pudiendo soportar por más tiempo y con la secreta esperanza de hallar algo muy valioso quitaron la tapa. Entonces, muy consternados vieron brotar un violento chorro de agua.
El agua surgía interminablemente inundado, al final, toda la comarca y sus moradores no tuvieron tiempo para escapar
Se cuenta que juntamente con el chorro de agua salieron los peces, las gallaretas, gaviotas, flamencos; pato, chanchos, patillos zambullidores (qeño, qaslachi, p´oqoña) y todas las aves y seres vivientes que en la actualidad moran en las aguas del Titicaca, que a su vez son el efecto de la maldad, la ambición y la curiosidad de los habitantes de ese pueblo legendario.
Se cuenta también que en ciertas horas de la noche y en determinados días de la semana se observa; en el fondo del lago, la ciudad desaparecida, especialmente en aquellos momentos que llaman la “Hora”.
A 15 km Norte de Juli.
En la Carretera de Puno a Juli, hay el interesante lugar llamado " El Bebedero del Inca", situado a poca distancia del camino. Se trata de colinas rocosas, en que la naturaleza ha jugado con el buen humor que a veces derrocha sin medida y que el hombre ha aprovechado para darle su parte, concluyendo con asientos, pozas, descansos, salas, etc, etc. Y alrededor la fantasía ha tejido sus más llamativos lienzos poniéndole colorido y armonía, aun cuando la consistencia se mantenga graciosa y apreciable distancia de la realidad y de la verdad. En serio, no nos importan mucho esos atributos de verdad y solidez, a quienes no tenemos la grave y tremenda responsabilidad de formar la Historia de la Humanidad, con pruebas sólidas y terribles, capaces de matar toda Leyenda o toda dulce mentira mítica, con el garrotazo de la prueba científica o documental.
Pasaba el Inca, y su cortejo Imperial revolvía la región de bullicio y de afán. Las andas áreas reflejaban sobre el lago sagrado la luz amoroso del padre, el Sol….se detenía junto a la poza tallada en roca descansaba breves horas, para recibir el homenaje de sus súbditos amados. Y en días de calor y de polvadera, se bañaba el Inca en aguas entibiadas por los rayos solares y perfumadas por las vestales de su séquito Imperial.
Ha pasado el tiempo, y con él, la dinastía de los Incas. Pero el pozo tallado en roca de una sola pieza, permanece aún allí; se llena aún de agua cuando el cielo desata sus cataratas; y los peregrinos pueden señalarlo aún con el dedo de la Leyenda y de la Tradición y devorarlo con los ojos de la curiosidad.
A pequeña distancia está el caballo cansado. En una colina próxima a la carretera se ve con claridad su silueta, que es monumental. Ha caído el caballo sobre el vientre, y pugna por levantarse; apoya fuertemente el hocico sobre las rocas que tiene delante, y es visible el esfuerzo en las patas traseras. La carga que descansa sobre sus lomos es pequeña y las sogas que la aseguran, se destacan sobre los rocas.
Se sabe que los primeros caballos de la tierra estuvieron en América, y este debe ser uno de ellos; sólo que se convirtió en piedra en gigantesca roca.
Le pregunté a un Ilataca y me respondió: "Al principio era la noche junto al lago, los seres vivos andaban a tientas. Salió resplandeciente el Sol, por primera vez, y muchos e petrificaron de espanto. Ese caballo, entre ellos. Y así permanecerá hasta que sea el tiempo de que el Sol, vuelva a esconderse en las eternas sombras del Universo".
Dios Santo!, es preferible que ese pétreo bruto, no se levante nunca, y que su esfuerzo se mantenga siempre
en ese instante que parece inmortal; antes que el abuelo, resplandeciente y bueno, pueda abandonarnos alguna vez!...
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